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流出加持的甘露，因而要在信愿上多加努力。” 2．自生悟性 郭仓哇说：“信愿力高悟性高，信愿中等悟中等，信愿力低悟性低，正确信愿很重要。”七世达赖喇嘛也说：“促使感悟出成就，上师加持力量大，这又依靠信...阿底峡尊者曾对藏人说：没有比这个密法(皈依)更深之法可说。他只是对症下药地主要讲说皈依和业果等法，所以在藏地多称之皈依喇嘛和业果喇嘛。仅管如此还是对佛教及弟子修持起了很大的作用。 2。是众戒之所依 ...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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义”。［4］反映了缘起与性空从相互对立走向相互关联、互相融合、互相配合。第一世达赖喇嘛格敦珠巴在其《中观根本慧论》中对“缘起”作了精辟解释，他说：“诸有为法的自体‘有法’，在自（芽）未生时，于缘（种子...
索南才让
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概论》等书中明确记载了牟尼赞普即位时其父王尚在，用词上出现让位、传位等，这充分说明赤松德赞在世时牟尼赞普“临时”即位。据一些史料记载，9世纪吐蕃王室后裔拉喇嘛益西沃看到祖先文书后感到非常悲伤，于是将王位...
古格·其美多吉
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如古时的济公，近代的金山活佛等。他们所表现的，似乎有些疯疯颠颠，生活完全不上规律，然而颇能预知后事，也会治病，做出不可思议的事，这是专以神秘化世的一类。西藏佛教也有，他们叫做疯子喇嘛。这一类人，感化力...
林光明
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戒等。 2001 年三月藉著达赖喇嘛访台之时，以争取佛门两性平权为号召，“弘誓文教基金会”在台北中央研究院国际会议厅以“人间佛教?薪火相传” 为题，为印顺法师九十六岁嵩寿志庆举办研讨会。会中，释昭慧...
萧贞贞
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特点来看，由明治时代开始的印度学?佛教学研究的相互促进中，也出来了日本藏学研究的第一批成果。这种成果主要偏重于介绍西藏佛教的特点和西藏文献的价值。寺本婉雅：《喇嘛教宗喀巴传》[J](1—6)，《佛教...
樱井龙彦 李连荣
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作品则融合了西藏喇嘛教的雕塑样式，还有一些则完全是喇嘛雕塑样式。而明代的道教雕塑保存下来的作品则极少。在石窟雕像中，敦煌莫高窟、永靖炳灵寺、张掖马蹄寺、西安万佛峡等窟龛的造像或塑像，其艺术价值已是...
不详
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嗄纳喇嘛。 由诺那师祖传至上师则为卅三代祖师。诺那师祖为莲师化身 ，昔日，上师在日即如此说，有大成就而在美国之陈健民先 生，(亦诺祖之弟子)，亦如此说。故能普传无上密宗于中国 ，向无诺祖，则...
徐芹庭
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成为一个重要的交流现象，达赖喇嘛甚至为此组织一个三年的研讨会，最后于今年正式准许藏传尼众循此途径受具足戒。
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恢复比丘尼法脉是南传和藏传佛教尼众目前迫切的需要，尤其欧美女性加入...
李玉珍
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，佛教逐步华 化。而华化后的佛教建筑由石窟演为木造殿堂或僧房，亦即佛 寺。佛塔也有密檐塔、楼阁塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等不同的 形式。其中佛寺尤其成为佛教建筑的主流，影响及于韩国、日 本。且遍及...
陈清香
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